上求佛道，下化众生，上面求佛菩萨给我 们的慈悲，下化众生就是要懂得怎么样度众生，怎么样 度众生呢？一边求佛，一边度众生，才能拥有菩提心， 要以慈悲的心和菩提心为本愿，什么意思啊？就是非常 仁慈地去可怜别人，去慈悲别人，既有慈悲心，又有菩 提心。菩萨的心是什么心啊？忍让、忍辱、精进、努力。

操作方法

菩萨不怕因果，但菩萨还在因果之中。虽然说菩萨 的果报来了，他因为知道因，但是菩萨也没有离开因果。 没有一个人是可以逃离因果的，就算你已经开悟了，你 也离不开因果，你开悟了，你明白了，当你做这件事情， 一定会有这个果报出来的，你知道有果报来了，你逃得 掉吗？连佛陀在人间的时候，他也生病，佛陀身体不好， 也是在因果上面啊。你们要记住，种什么因，一定会结 什么果。既然逃不脱因果，那么我们修行有什么意思呢？ 大家都逃不脱，为什么还要修行啊？修行知道因果，就 是要修出，你在面对因果时，只是你的身付出代价， 而不是灵 魂要付出代价。比方说，你上辈子欠人家的， 你这辈子在还人家的债，你付出辛苦的劳动照顾别人， 你要面对，你可以用你的肉身去打工、帮助他等等弥补， 付出代价，但是你的灵魂必须要觉悟，知道这些我以后 不能再种因了。

要懂得，如果灵魂觉悟了，就不会再有痛苦了，精 神上的痛苦比肉体上的痛苦要多得多。如果一个人面对 因果，在灵魂上付出的多，精神上付出的多，那么这个 人一定会很痛苦。师父给大家举个例子，当一个人牙痛 时去看医生，治疗时会更痛，为什么？虽然他的牙痛， 但是他在治疗的时候，他害怕磨牙、补牙，他的灵魂更 痛。肉体再痛，当治疗完后很快就会不痛了，首先你的 精神上不痛了，但是你的肉体虽然还在痛，你的牙还在 痛，可是你已经知道你的牙补好了，很快牙就不痛了， 所以你的精神上已经先得到解脱，就算你的肉体上还有 一些痛苦，那也会过去的。

不要渗透人间的一切事 业。也就是说，对人间所有 的事情都不要执著，我一定要怎么样，觉得这个事情一 定应该是我做的，最后你就受到污染了。要用空去对待 所有的烦恼。空是什么？就是把自己的心掏空，就是不 去想，没有瞋恨，也没有爱，一切都没有，空了。只要 你用空去对待所有的烦恼，你的烦恼也没有了。你说你 今天烦恼吗？明天就没了。你说你今天痛苦吗？被人家 诽谤，如果你想不通，心灵就会受到折磨，你想得通了， 那就空了。想想过去很多事情过不来，时间一长，全部 都过来了。要懂得，烦恼、障碍、诽谤、心灵折磨，人 世间的一切苦痛一定要运用佛性的空性来对待，不染着， 这是什么意思呢？就是我不去想障碍，虽然有烦恼来了， 很快就会过去。人家讲你不好，一个月之后说不定就没 事了。一定要空，才会不染着。

改习性就是要去除污染，这就是修行。习性是什么？ 就是习惯，去除污染，就是没有坏习惯。一个人有一个 习惯，但是污染了，那么就是恶习，如果一个人的习惯 没有被污染，那么就是修行。学会空性是什么？要懂菩 提心，就是佛子因。就是要学会懂得菩提心、慈悲的心， 那就是我们佛子种下的因。当一个佛子拥有慈悲心的时 候，他就种下了菩提心。

要知道，上求佛道，下化众生，上面求佛菩萨给我 们的慈悲，下化众生就是要懂得怎么样度众生，怎么样 度众生呢？一边求佛，一边度众生，才能拥有菩提心， 要以慈悲的心和菩提心为本愿，什么意思啊？就是非常 仁慈地去可怜别人，去慈悲别人，既有慈悲心，又有菩 提心。菩萨的心是什么心啊？忍让、忍辱、精进、努力。 什么叫本愿？本愿就是本性，就是最内涵的学佛人应该 拥有的愿力。因为慈悲心可以让你产生愿力，因为菩提 心可以成为你的愿力，所以要广结善缘，去滋生心中的 利益众生之心，要去利益别人，要去利益众生的心。很 多人不懂这句话，就是说要在心中养成经常去帮助别人、 想方设法去帮助到别人的心。

要求孩子入 胎不迷，也就是说，当你要怀孕的时候， 你要求孩子入胎不迷惑，很多孩子一到肚子里就迷惑了， 在妈妈肚子里十个月昏天黑地，根本不知道自己是谁， 滚来滚去，叫入胎。求一切事情要离开贪瞋痴，也就是 说，要求自己离开一切烦恼，然后要离开贪瞋痴。你们 求佛菩萨的时候，可以求观世音菩萨让我离开烦恼，请 观世音菩萨慈悲让我离开贪瞋痴。有一句话说学佛之后 你才会拥有新的生命，要用自己学佛后的新生命断恶修 善，因为你重新生活了，你拥有新的生命了，你才能断 恶修善，把恶完全去除，你才能修善心

一个人在求佛的时候，要上求佛道，下化众生。你 一边求佛，你一边必须要度众生。如果你只求佛，不懂 得度众生，你这个人成不了菩提心。因为佛是众生心所 生的，你度人时不懂得怎么样让自己化解，那你一定会 出事，所以，要经常地持戒修心改变命运，就是你必须 要持戒，我什么不能做、什么能做，你才能改变命运。 人的命运是怎么改变的呢？是因为你持戒了，你不杀生 了，你不贪了，你没有瞋恨心了，你懂得慈悲了，你的 命运才开始慢慢地改变，你的福分也会自然来了。福分 是怎么来的？福分就是自己慢慢地修来的，所以叫修福、 修寿，福气可以修，寿命也可以修。福是怎么修的？经 常给人家福，你就有福了。寿命是怎么来的？经常帮人 家放 生去延 ？寿，你自己的寿就来了，这就叫修福修寿。

菩萨在度众生的时候，无论人多人少，菩萨都会把 握住自己的心，因为菩萨不会让自己的心有贪瞋痴。不 管发生什么情况，菩萨的心是纯洁的心、善良的心，所 以他能把握住自己的心。要懂得让自己的心仁慈、忍耐， 要用平等心去护持自己的心。你们懂得这句话的意思 吗？因为当自己的心有不平的时候，觉得别人为什么能 这样，而我不能这样做，你用平等心去想问题，例如他 成功了，就跟我成功了一样，他今天好了，就跟我好了 一样，你就不会难过了，你就拥有了平等心。你觉得他 伤痛了，你也伤痛，那个时候你不会恨他，你也是拥有 了平等心。实际上用这个心就会让众生平等，众生平等 之后，你的心就不会乱，你觉得这都是很正常的，所以， 你就会护持好你的心。这句话是什么意思你们听得懂 吗？心里嫉妒人家难过啊，恨人家难过啊，那么你用平 等心之后觉得人家就跟你一样，也蛮可怜的，这个时候 你心里平衡了，平等心就是一种平衡自己的心态。